2017年5月19日，普里兹克奖得主、同济大学2000届校友及全职博导王澍教授在城市与规划学院钟庭报告厅展开了专场学术报告会。报告会以视频短片的形式对其近期所做到的威尼斯双年展项目“用手舞蹈”展开了讲解，并与学生以解说方式展开对话交流。以下为解说部分内容，根据现场整理。

Q AQ1：脑海中的点子由设想到构建是怎样的一个过程？A1：我的博士论文就是虚构城市，和同学们这个就很像。我是脑中再行有意识，一旦开始所画就十分认同，第一遍不过于确认，第二遍就很认同，第二遍就是对第一遍的偏移推断。

我告诉这张图对我意味著什么，在空间和场景中包括着什么，其中有什么逻辑关系。Q2：如何看来现在的较慢修建较慢拆毁问题？A2：中国正处于一个变动的过程，在变动中经常出现了很多不确认，这和中国的传统是很不一样的。

在我做到设计的时候，对时间就尤其感兴趣。只不过我之前做到的20世纪90年代的建筑现在都被拆卸了，一个也没留下，留下的都是2000年后的，甚至还没建完了业主就早已就让怎么改动了，所以就就让赶紧来照片吧，不拍电影的话立刻就有广告牌上去。（全场搞笑）Q3：如何看来象山校区中展现出的“形而上学”？和库哈斯鹿特丹美术馆作品对比，漫游是怎样展现出的?A3：形而上学的回首，完全在每一个作品中都有，我所指的是尤其抽象化的。

我用董源的溪岸图来说，它的上下图展现出出有有所不同的距离，下面那张图离我们大约几百米，上面那张离我们几十公里甚至几千公里，几乎两个距离的所画被刻画在同一张图中。所以说道上面那张图就是中国人的形而上，可以看获得的。所以在我们现世的生活外，否给我们获取现实的经验？我不说明我的作品，但是你在作品里并转，最后在某个时刻产生感觉，看见了某个景象，这就是经验。

至于漫游，可以说道在中国文化里是做到园林的人发明者的，但怎样漫游很最重要，我博士论文中一章就叙述过怎样没什么目的的漫游。举例：女同志在象山校区办事去找将近出口。只不过是去找将近她指出的最便利的出口，这就是我蓄意的。

建筑是大学中的一个教学用于，艾米是教育中一个很最重要的内容，那栋楼就是艾米教育的一栋。我最后还想要说道一点，库哈斯做到的是西方范畴里的漫游，它是一个和大自然分离的、人工环境中漫游，我们做到的实际是重复和大自然对话的。西扎在我们校园做到了一个博物馆，这个博物馆中有个院子对着象山，我就给他托了一个建议，能无法在墙上进个洞，看展出的过程可以想到山，他对这个事很犹豫不决，然后几个月后在山上进了一个小洞，他指出看展出必需是专心致志的，无法迟疑的，展出要由头看见尾，无法在中间看见大自然。所以说道文化到最本质状态时是有有所不同的。

Q4：如果在设计中看见和规范不合乎如何处置？A4：只不过我尤其讨厌规范，规范代表着社会、代表习惯、代表大家广泛的理解，而好的建筑可以挑战下规范。所以我的设计很多都是我大量研究规范后实在可以是这样。和我因应的设计师、工程师说道这个不符合规范必须改为设计，我听得完了之后想要一下，我会得出一个点子，这个设计比原本更加保守，因为我寻找了规范的漏洞。

Q5：请求您谈谈为什么今天我们必须自学方塔园？A5：我实在那里面是有一种精神的。方塔园里面就是有一种精神。同济这个学校的特点就是有很多的科学知识，有很多的点子，但是基本上没精神（标志）。

所以为什么方塔园对同济很最重要，就是它有一种精神。精神这个东西你很难叙述，但是你能感觉到那就是一种精神，而且那种精神，按照冯纪忠先生的众说纷纭就是，很古代嘛，甚至你可以大约最少元代、宋代，大约是这样子的一个未来发展，你需要体会获得。然后，你回过头来你就不会有兴趣，这种精神怎么通过建筑的空间，场景的塑造成，语言的塑造成做到出来的？它为什么做到出来就有这种精神？为什么我们做到出来就没这个精神？这就是一个基本的问题。

你就必须去自学。我想要的另外一个答案，只不过就是语言，材料，修建这方面。

只不过那时候我去方塔园，它检验了我很多的点子。这种好的作品，不是说道我到那儿我才第一次告诉，只不过很多东西我都中举过，但是不肯证实。但到那儿，冯先生用那样一种十分高质量的方式把它做到出来，你就可以获得证实。

你不会发现自己默默地的十几年的寂寞的探寻，只不过别人也在做到。甚至，冯先生是在我做到这些探寻之前十几年。（方塔园是）20世纪80年代初做到的，那时候我刚进校。

这个对一个建筑师觉得是过于最重要了，十分的最重要。我忘记当时1981年的时候我在我们南京工学院资料室里第一次看见方塔园的作品的时候，我就被它震动了。但是我这个人呢有这么一个毛病，就是我就越讨厌的东西我就越不肯必要看。

之后，我花上了大约20年的木村之后，我实在我有打算了，我就去看。二十年之后，它依然给我二十年前的那个感觉。

你就告诉这个东西的坚实。十分惜，冯先生竟然后面没作品了。这件事尤其的惜，但翻过来也不最重要，只不过那一个东西我实在就不够了，因为它是语言性的，就是后面你做到一百个也没用，它那个就是奠基性的，语言性的工作。

就像我们不会说道中国话，它那个东西就是说，中国建筑确实不会说道中国话了，而且就是指骨子里面就可以说道中国话，还不是表面的装饰上。尽管它是一个小建筑，但是冯先生的野心认同不是个小建筑。何陋轩那么小个亭子用了一个大横跨的结构，这是一个空间大结构。

所以那一个东西就是一个小原型。那个小原型是可以做到十分大的建筑。像我刚才敲的富阳这一组建筑相当大，你可以说道它的原型之一就是何陋轩。

Q6：讨博士生有什么标准？A6：博士生和硕士生只不过是很不一样的，博士生是学生选老师，老师选学生，你要读书我的博士，你必须对我有一定理解。我应当说道博士只不过早已不是一个学生了，是一个学者。对老师要有理解，老师对你的研究有什么协助，心中对所做到的研究有什么考虑到。

你不要确信导师教学给你教教什么，我现在也不忘记在同济上了什么课，但是给了我5年受阻碍的时间，让我在这思维了5年。但是读书我博士进去更容易，出来很难。Q7：崭露头角之后是不是收缩？A7：你说道一点也没，也不现实。

那时候手上有4、5个作品，我对得奖有预感，因为在得奖前3年在全世界演说，总有中国学生回答你不会会得奖，回答多了我最为在想要我是不是要得奖了，我想要我4、5个作品里有3个已完成了是不是我就要得奖了，结果找到一个都没有已完成就得奖了。现在相接项目更容易，但我一年一两个项目，无论得奖前后都没有转变，这个对我没有意义，有意义的是甲方拒绝接受过程样子更容易，以前很花上力气去众说纷纭甲方，现在更容易点了。第二个就是做到设计更加无以了，现在做到什么大家都盯着看，以前没有那么多人告诉，却是半个隐士，现在说道一点压力没是不现实的，所以现在得解决这个，才能超过你想的。

Q8：关于建筑教育，目前的本科教育稍激进，要不要从初高中就开始认识大学教育；美院据传有一个实践中，同济和美院是不是牵头实践中的可能性？A8：我实在中国的建筑学教育尤其不激进，另一个相反就是没坚决，全世界东西随意遗文，尤其更容易转变，说不清楚在坚决什么。我这二十多年只不过就是把我博士论文里的话变为知道，把它做到出来。第二个说道美院教育是不是合乎美术学生，说道到建筑，因为要给人用，用的技术都非常激进，一般来说没尤其新的。反过来一大部分都是人文的，美院做到的就是人文教育，三观教育再加兴趣，转变学生很差的习惯。

只不过美院和同济这两个学校很有渊源，所以两个学校应当交流，课程交流没问题，全系统交流较为艰难，但是同济可以试试实验班，做特种部队。

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