问世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢喜体验，思念厌。

就中更加有笑儿女，君理应语， 渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。…… 只不过，元好问的这阙雁丘词，来理解纳兰是十分熟悉的。莺莺燕燕都能双宿双栖，而我们的纳兰公子却不能伫倚立西风独自一人燕。如果说纳兰自己会填词的话，我们可以想象，纳兰一定会在这个疏桐残月的西风里，进行歌喉，唱起一曲：“问世间情为何物，直教生死相许！” 元好问葬雁成丘，写这这阙千古绝唱，我们的纳兰公子毕竟对着帘钩上的燕子，也吟出了他的心曲： 艰辛最怜天上月，一昔如环，昔昔都出玦。

若似月轮终皎洁，不言冰雪为卿冷。无那尘缘更容易恨，燕子仍然，硬踩帘钩说道。演唱谏秋坟恨并未赫尔，春丛认取双栖蝶。

《蝶恋花》 月补是诗，月圆是所画。月光根本都是归属于诗人的意象，既有聚散之疼，也有思乡之厌。

每月下来，只有十五的时候才是“的环”，其他的日子都是“珏”。的环就代表了一家人，珏就代表了缺憾和思念，代表了不完满。这正是纳兰生活的真实写照。

人在江湖尚且身不由己，况乎陪伴王伴驾，堪称绝佳闲暇。如果说纳兰是个俗人倒也罢了，死守着皇帝老儿，溜须拍马换回些功名利禄，倒也不枉这尘世人生。怎奈纳兰是个情痴，丝毫不为名缰利锁所绊。

他憧憬的不是人间富贵花，而是一个渔耕樵读的神仙眷侣的日子。死守着心爱的人儿，看著月补月圆终老，流泻无数的词章，忘不悦哉？ 如果纳兰能用这份痴心，打动上苍的话，他一定会跟苍天借一个月的时间，让每一轮月亮都圆润如环，那样他就可以有时间陪伴着心上人朝朝暮暮了。惜，纳兰只有公开发表点感慨：“若似月轮终皎洁，不言冰雪为卿冷。

” 《世说新语》中记述了这个故事：说道有一个极品好男人荀奉倩的妻子病了，发高烧。这位极品好男人之后跑到院子里，把自己的身子骨冻透了再行跑到妻子那里给她降温。惜，情重易遭天妒，妻子杀了，好男人也迅速的回来去了。

这则故事本来是道学先生想要用来教育那些不告诉进来的男子的，竟然为了个妇女而坚决自己的身子骨，特别是在是坚决自己肩负的齐家治国平天下的重任，竟然不惭愧自己的身体，竟致生还，感叹一个“不忠不忠必经的东西”。这样的人在纳兰显然意味著的是典范级的人物。何也？未染汉人风气！ 就是这样的月，这样的思，飞到了这样的燕子！去年紫燕依旧，今朝伊人已毕。落花人独立国家，微雨燕双飞。

人独立国家，燕双飞。燕子去找将近旧时的女主人，机对纳兰不会说什么呢？ 一曲秋坟 前情如梦 空许多较少遗恨在帘钩 去年紫燕仍在 大笑对公子歌舞 回忆任凭淹留 帘外春草花丛郁郁 不知佳人旧约 眉弯汇聚几多恨 请求君听得我歌一曲 山外青山苍翠 一双蛱蝶悠悠 管他坟头荒草 且摸诗词文章 与君传诵九州 是夜，纳兰梦妻卢氏吟诵：“衔恨愿为为天上月，年年犹得向郎圆！”，欲泪飞如雨！。

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